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真诀》曰:天地之道一,得之惟人也。受形于父母,形中生形,去道愈远大发欢乐生肖走势。自胎完气足之后,低俗作品请删除七情。耗散元阳,走失真气,虽有自然之气液相生,亦不得如天地之升降。且一呼元气出,一吸元气入,接天地之气,既入不能留之,随呼而复出,本宫之气反为天地夺之,是以气散难生液,液少难生气。当其气旺之时,日用卯卦,而于气也,多入少出,强留在腹,当时自下而升者不出,自外而入者暂住,二气相合,积而生五脏之液,还元愈多,积日累功,见验方止。 第二卷成长篇【玄幻推荐素材】灵宝毕法 交媾龙虎第三。金诰》曰:太元初判而有太始,太始之中而有太无,太无之中而有太虚,太虚之中而有太空,太空之中而有太质。太质者,天地清浊之质也。其质如卵而低俗作品请删除之色,乃太空之中一物而已。阳升到天,太极而生阴,以窈冥抱阳而下降,阴降到地,太极而生阳,以恍惚负阴而上升。一升一降,阴降阳升,与天地行道,而万物生成也。 金液还丹第七。金诰》曰:积阳成神,神中有形,形生于日,日生于月,积阴成形,形中有神,神生于金,金生于土。随阴阳而生没者,日月之光也,因数生光,数本于乾坤;随阴阳而升降者,金玉之气也,因时起气,时本于天地。 灵宝毕法正阳真人钟离权著纯阳真人吕洞宾传 第二卷成长篇【封神榜】封神名单名录

这就是包拯脸黑、狄青脸白的由来。大发欢乐生肖走势 玉液还丹第六。玉书》曰:真阴真阳,相生相成。见于上者,积阳成神,神中有形,而丽乎天者日月也;见于下者,积阴成形,形中有神,而丽乎地者金玉也。金玉之质隐于山川,秀媚之气浮之于上,与日月交光,草木受之以为祯祥,鸟兽得之以为违禁小说请删除耳。 真诀》曰:采补见验,年中择月,月中择日,日中择时,三时用事,一百口药力全,二百日圣胎坚,三百日真气生,胎仙圆。谨节用功,加添依时,三百日数足之后,方行还丹炼形之法。凡用艮卦飞金晶入脑,止于巽卦而已。此言飞金晶三百日后也,离卦罢采药,坤卦罢勒阳关,只此兑卦下手勒阳关,至乾方止。既罢离卦,添入咽法炼形。咽法者,以舌搅上腭两颊之间,先咽了恶浊之津,次退舌尖以满玉池,津生不漱而咽。凡春三月,肝气旺而脾气弱,咽法日用离卦;凡夏三月,心气旺而肺气弱,咽法日用艮卦;凡秋三月,肺气旺而肝气弱,咽法日用坎卦;凡冬三月,肾气旺而心气弱,咽法日用震卦(飞金晶法咽亦不妨);凡四季之月,脾气旺而肾气弱,人以肾气为根源,四时皆有衰弱,每四时季月之后十八日,咽法日用兑卦,仍与前咽法并用之,独于秋季止用兑卦咽法,而罢艮卦之功。凡以上咽法,先依前法而咽之,如牙齿玉池之间而律不生,但以舌满上下而闭玉池,收两颊以虚咽而为法,止于咽气,气中自有水也。咽气如一年三十六次至四十九次为数,又次一年八十一次,又次一年一百八十一次为见验,乃玉液还丹之法。行持不过三年,灌溉丹田,沐浴胎仙,而真气愈盛。若行此玉液还丹之法,而于三百日养就内丹,真气才生,艮卦飞金晶,一撞三关,上至泥丸,当行金液还丹之法,自顶中前下金水一注,下还黄庭,变金成丹,名曰金丹。行全液还丹,当于深密幽房,风日凡人不到之处,烧香,叠掌盘膝坐,以体蹲而后升,才觉火起,正坐,绝念忘情,内观的确,艮卦飞金晶入顶,但略昂头偃项,放令颈下如火,方点头向前,低头曲项,退舌尖,进后以抵上腭,上有清冷之水,味若甘香,上彻顶门,下通百脉,鼻中自闻一种真香,舌上亦有奇味,不漱而咽,下还黄庭,名曰金液还丹。春夏秋冬,不拘时候,但于肘后飞金晶入脑之后,节次行此法,自艮至巽而已。晚间勒阳关法,自兑至乾而已。凡行此法,谨节胜前,方可得成。究竟止于炼形住世、长生不死而已,不能超脱也。 玉书》曰:其来有始,而不知大道之始何也?其去有尽,而不知大道之终何也?高高之上虽有上,不知大道之上无有穷也;深深之下虽有下,不知大道之下无有极也。杳冥莫测名曰道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。 文曲星投胎後就是包拯,但因匆忙之间拿走了武士低俗作品请删除,因此一出生就是个黑脸,以致父亲嫌母亲弃,把他扔到村头的沤麻坑里。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地,他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大,所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大後考中状元,游宫时皇后因为嫌他面黑,特赐他三尺红绫遮面皮。 北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马;

一过数年,云长年已十六,已然长成身高八尺有余的壮小伙子。一日,云长见乡里豪强欺压民众,打抱不平,将豪强除掉。之后,告知本村长者,长者曰:“云长此番作为虽为除暴安良,实乃正义之举,无奈朝廷昏庸,官员腐败,与豪强互相勾结,必欲加害于你。”遂赐予云长一部《春秋》,让云长往他乡避难。云长行至一关,守关将士盘查往来过客。问及云长名姓大发欢乐生肖走势,因云长有命案在身,想起前日所遇相面老者告知他过此关之后已经经历了人生第一重关卡,当改姓关。便以关为姓通报姓名,从此就一直叫关羽。 武曲星的品质】。在中国古代传说中,武曲星的天文名称是开阳.是刚毅果决,自立自强,吃苦耐劳,勇于任事,不畏挫折,负责尽职的象征.而他的缺点是孤僻自怜,倔强固执,待人欠缺圆通,处事略嫌严苛,自我要求过高,权利欲望太大.其代表人物就是周武王,姬发,文王之子。纣王无道,败纣王于牧野,武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。 又过两年,云长届已成年,已长成九尺三寸的塔一般身材,蓄起长髯,行走江湖。一日云长行至一山,只见此山:郁郁葱葱绵延百里,灵猴越于树木之间,野鹤闲步于溪水之畔,梅花鹿遇人而不惊,奇花异草散发淡淡芬芳。云长不禁赞叹道:“好景致!”正欲驻足观景,忽闻轰隆之声从远处传来。云长闻声而去,转过山腰,忽见一条巨大瀑布,激越而下,犹如千军万马,泻入山谷之中。云长行至谷中瀑潭之畔,忽见一条低俗作品请删除跃然而起,忽化作一个中年人朝云长走来,云长大奇之。中年人道:“老朋友,我在此已等你很久了!”云长不解,问曰:“恕在下眼拙,敢问朋友高姓大名?”中年人笑道:“云长不必奇怪,也不必多问,你我之交,已数千年矣。我此来特为替汝办一件汝十八年前托付我的事。”说完,遂把一个青布包裹交于云长。云长接过一看,有似曾相识之感。再打开一看,乃是一本书,忽的化作万道金光把云长笼罩在内,金光消失之后,云长忽然觉得犹如醍醐灌顶一般,一下子对各种武艺融会贯通。原来那本书是武曲星下凡之前所写,此书是用来打通自己下凡之后武性的武艺心法。中年人见云长低俗作品请删除,道:“老朋友,四十年之后你我天庭再见!”说完化作一道白光而去。看官要问了,为何武曲星君下凡还有个别失手的时候?原来武曲星在撰写那本书的时候特意没有写全,以能使自己在人世间得到更多的磨练。 天文学中的武曲星】。首先说是有这颗星的,也是北斗七星中的一颗.北斗七星分别为:贪狼禄存巨门文曲(紫薇)武曲破军廉贞.再加上左辅和右弼两个星,组成九星.在风水学上,九星分别和九宫的数字相互应合,分辨吉凶! 武曲星。简介】。武曲星,五行阴金,化气为财,为财帛宫主,成为财富之神,司掌财富、武勇。若入财帛宫,主财旺,必是理财高手。与天府星同坐则有寿。 已上乃超凡入圣之诀。上大乘法三门,系天仙。P.S:(此章后从第六十章到一百五十章是资料收集,可以跳过,故事从一百五十章之后开始看起)

比喻》曰:日月比气也,肾气比月而心气比日;金玉比液也,肾液比金而心液比玉。所谓玉液者,本由肾气上升,而到于心,以合心气,二气相交而过重楼,闭口不出而津满玉池,咽之而曰玉液还丹,升之而曰玉液炼形。是液本自肾中来,而生于心,亦比土中生石,石中生玉之说也。所谓金液者,肾气合心气而不上升,熏蒸于肺,肺为华盖,不罩二气,即日而取肺液在下田,自尾闾穴升上,乃曰飞金晶入脑中,以补泥丸之宫,自上复下,降而入下田,乃曰金液还丹,既还下田复升,遍满四体,前复上升,乃曰金液炼形,是亦金生于土之说也。凡欲炼形飞金晶者,当在净室中,切禁风日,遥焚香,密启:三清上圣,躇愿长生在世,传行大道,演化告人,当先自行炼形之法,欲得不畏寒暑,绝啖谷食,逃于阴阳之外。咒毕,乃咽之。《真诀》曰:背后屋闾穴曰下关,夹脊曰中关,脑后曰上关。始飞金晶以通三关,肾比地,心比天,上到顶以比九天,玉液炼形自心至顶以通九天,三百日大药就,胎仙圆而真气生,前起则行玉液炼形之旧道,后起则行飞金晶之旧道。金晶玉液行功见验,自坎卦为始大发欢乐生肖走势,后起一升入顶,以双手微闭双耳,内观如法,微咽于津,乃以舌抵定牙关,下闭玉池,以待上腭之津,下而方咽,咽毕复起,至艮卦为期。春冬两起一咽,秋夏五起一咽。凡一咽数,秋夏不过五十数,春冬不过百数。自后咽罢,升身前起,以满头面四肢五指,气盛方止,再起再升,至离卦为期。凡此后起咽津,乃曰金液还丹。还丹之后而复前起,乃曰金液炼形。自艮卦之后炼形,至离卦方止,兑卦勒阳关,至乾卦方止。以后起到顶,自上而上,号曰金液还丹。金丹之气前起,自上而不,曰金液炼形,形显琪树。若以金液还丹来到下元,而前后俱起,乃曰火起焚身,此是全液还丹炼形,既前后俱起,兼了焚身。凡行此等,切须谨节苦志而无懈怠,以见验为度也。 比喻》曰;阴阳升降在天地之内,比心肾气液交合之法也;日月运转在天地之外,比肘后飞金晶之事也;日月交合,比进火加减之法也。阳升阴降,无异于日月之魂魄;日往月来,无异于心肾之气液。冬至之后,日出乙位,日没庚位,昼四十刻,自南而北,凡九日,东升西没,共进六十分,至春分昼夜停,停而夏至为期,昼六十刻;夏至之日,日出甲位,日没辛位,昼六十刻,自北而南,凡九日,东生西没,并退六十分。至秋分昼夜停,停而冬至为期,昼四十刻。昼夜分刻,准前后进退,自南而北。月旦之后,三日魂生,魂生于魄,六日两停,又六日魂全,其数用九也;月望之后魄生,魄生于魂,六日两停,又六日魄全,其数用六也。岁之夏至,月之十六日,乃日用离卦之法,乃人之午时也;岁之冬至,月之旦日,乃日用坎卦之法,乃人之子时也。天地阴阳升降之宜,日月魂魄往来之理,尚以数推之,交合有序,运转无差,人之心肾气液、肝肺魂魄,日用虽有节次,年月岂无加减乎? 真诀》曰:离卦龙虎交媾,名曰采药。时到乾卦,气液将欲还元,而生膀胱之上,脾胃之下,肾之前,脐之后,肝之左,肺之右,小肠之右,大肠之左,当时脾气旺而肺气盛,心气绝而肝气弱,真气本以阳气相合而来,阳气既弱而真气无所恋,徒劳用工。而采合必于此时,神识内守,鼻息绵绵,以肚腹微胁,脐肾觉热大甚,微放轻勒,腹脐未热,紧勒。渐热即守常,任意放志,以满乾坤,乃曰勒阳关而炼丹药。使气不上行,以固真水,经脾官,随呼吸,而搬运于命府黄庭之中,气液造化时,变而为精,精变而为珠,珠变而为汞,汞变而为砂,砂变而为金,乃曰金丹,其功不小矣。 真原》曰:天如覆盆,阳到难升,地如磐石,阴到难入。冬至而地中阳升,夏至到天,其阳太极而生阴。所以阴生者,以阳自阴中来,而起于地,恍恍惚惚,气中有水,其水无形;夏至到天,积气成水,是曰阳太极而阴生也。夏至而天中阴降,冬至到地,其阴太极而生阳。所以阳生者,以阴自阳中来,而出于天,杳杳冥冥,水中有气,其气无形,冬至到地,积水生气,是曰阴太极而阳生也。 道要》曰:起后终宵闻耳,随时对饮金波,宴到青州方住,日西又听阳歌。又曰:饮罢终宵火起,前升后举焚身,虽是不拘年月,日中自有乾坤。此须于玉液还丹炼形见验正当,方以谨节幽居,焚香而行此法。金液还丹而相次炼形勒阳关,如是一年外,方得焚身。焚身即是坎卦前炼形,以人身前后言之,肚腹为坤,背后为乾,焚身午前烧乾飞金晶,午后烧坤勒阳关。凡烧乾自下而上,前后俱起,冬夏三日或五日,而行既济之法,以防太过,使金丹之有润,乃焚身火起中咽也,见验方止。内志清高,以合太虚,魂神不游,以绝梦寐,阳精成体,神府坚固,四时不畏寒暑,神采变移容仪,常人对面,虽彼富贵之徒,亦闻腥秽,盖其凡骨俗体也。功行满足,密授三清真篆,阴阳变化,人事灾福,神灵而皆能预知,触目尘冗,心绝万境,真气充满,口绝饮食,异气透出金色,仙肌可比玉蕊,去留之处,当所神祗自来相见,驱用招呼,一如己意。真气纯阳,可干外汞。上件金液还丹,还丹之后,金液炼形之验也。解曰:起后终宵闭耳者,为行金液还丹,须是肘后飞金晶,一撞三关,其气才起,急须双手闭耳,耳是肾波之门,恐泄肾气于外,而不入脑中也。随时对饮金波者,既觉气入脑中,即便依前法,点头曲项,退舌尖近柱上腭,清甘之水有奇异之验,甘若蜜味之甜也。当艮卦飞金晶一咽,至震卦方止,青州乃震卦也。日两,兑卦也。又听阳歌者,自兑卦勒阳关,直至乾卦,日用离卦,不必采药也。又曰此一诀是金液炼形之法也。饮罢终宵火起者,是依前法金液还丹,而艮卦炼形是起火也。前升后举,飞金晶而起火也。凡玉液炼形之时,先后起金晶入顶,次还丹而复前升之以炼形,是比金液炼形之法不同也。当其飞金晶而起火入顶,便前起而炼形,前后俱起名曰焚身,火起而行还丹,须依四时加减之数行之。此法不拘年月日时,但以谨节专一,幽居绝迹可也。日中自有乾坤,盖午前烧乾,午后烧坤,以人身前后言之,肚腹为坤,而背后为乾。午前烧乾者,为肘后飞金晶,前起炼形也;午后烧坤者,自兑卦勒阳关,至乾卦方止故也。 中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马;

道要》曰:识取五行根蒂,方知冬夏春秋,时饮琼浆数盏,醉归月殿邀游。又曰:东望扶桑未晓,后升前咽无休,骤马邀游宇宙,长男只到扬州。此采药三百日,数足胎圆,而飞金晶减一卦,勒阳关如旧,罢采药,添入咽法,咽法随四时而已。此系炼形法。用卦后添入炼形,自震卦为始,离卦为期,不限年月日,见验方止。身体色光泽,神气秀媚,渐畏腥秽,以冲口腹,凡情凡爱,心境自除,真气将足而似常饱,所食不多而饮酒无量,尘骨已更而变神识,步趋走马,其行如飞,目如点漆,体若凝脂,绀发再生,皱脸重舒,老去永驻童颜,仰视百步而见秋毫,身体之间旧痕残靥,自然消除,涕泪涎汗亦不见有,圣丹生味,灵液透香,口鼻之间,常有真香奇味,漱律成酥,可以疗人疾病,遍体皆成白膏。上件皆玉液还丹炼形之验,见验即止,当谨节用功,依法随时而行后事。解曰:识取五行根蒂者,为倒五行相生相克,而用卦时不同以行咽法。方知冬夏春秋,改移有时候也。琼浆,玉液也。月殿,丹田也。醉归,大发欢乐生肖走势咽多也。又曰:东望扶桑未晓者,日未出艮卦之时也。后升,飞金晶也;前咽,玉液还丹也。骤马起火,玉液炼形也。邀游宇宙,遍满四肢也。长男,震卦也;只到扬州,离卦也。玉液炼形,自震卦为始,至离卦方止也。 武曲星又是寡宿星。主孤寡,入六亲宫,易与该六亲无缘,容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与六吉同宫,可增添其力量,武曲星也喜化禄、化权、化科星增其光辉,若与火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫,则其性质变化很大,必须另行论断。 关羽。时事造英雄,英雄应时事。汉朝自高祖开国以来,历经三百余载,朝政崩摧,天下大乱,到了一个英雄辈出的年代。为处罚武曲星的一个过失,玉皇大帝贬他下凡受战火之磨练,另外,也为延续汉室剩下的数十年天数,干出一番辉煌卓著的功业。

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